Der revolutionäre Führer der Arbeiterklasse Marx

Am 5. Mai 1818 geboren, hat Marx mittlerweile 190 Jahre erreicht, und sein imposantes Bild ist nach wie vor lebendig. Die Weltanschauung, die er maßgeblich begründet hat, sorgt nach wie vor für Unruhe bei den herrschenden Klassen dieser Welt. Und obwohl diese immer wieder den Tod des Marxismus verkündet haben, bleibt es dennoch so. Im Kommunistischen Manifest wurde gesagt, dass ein Gespenst des Kommunismus Europa heimgesucht habe, und ähnlich ist es heute offensichtlich, dass das Gespenst von Marx wieder in den Köpfen der herrschenden Klassen der Welt aufgetaucht ist.

Kürzlich erlebte man eine seltsame Manifestation davon. Einer der berühmten Kapitalisten Österreichs, Franz Weber, stellte während eines Treffens von führenden Kapitalisten in Österreich dem General Electric Manager Jack Welch die Frage, nachdem er sagte, dass Tausende von Menschen Hunger und Armut leiden und sogar ihr Leben verlieren: "Kann die Marktwirtschaft ihre Funktion nicht mehr erfüllen? Adam Smith ist wohl tot. Muss die Menschheit Karl Marx wiederentdecken, um eine Lösung zu finden?" Daraufhin brach im Raum großer Applaus aus. Der Sprecher, der sich über den Applaus ärgerte, antwortete den Anwesenden: „Kommt zu euch selbst, ihr seid Kapitalisten." Vielleicht eine Eigenheit, die nur in Österreich zu finden ist, wurde dieser Vorfall auch in den österreichischen Medien thematisiert, wie in der großen internationalen Publikation Business Week, und daraufhin gab es auch in den österreichischen Medien Diskussionen und Bewertungen zum Thema Marx. In diesem Zusammenhang gab es auch Diskussionen und Gedenkveranstaltungen anlässlich des 40. Jahrestages von Deniz‘ Hinrichtung und des Mai 68, die dazu führten, dass im Mai ein bemerkenswerter linker Diskurs in den Medien stattfand.

Natürlich mag die Frage von Franz Weber, die scheinbar Marx positiv darstellt, und der Applaus der Unternehmensinhaber und Manager im Raum etwas exzentrisch erscheinen, doch in Wirklichkeit tat Weber dies, um die Bourgeoisie, zu der er gehört, zu warnen. Weber, der sich der verheerenden Auswirkungen des Kapitalismus und der enormen Armut und Ungerechtigkeit in den letzten Jahren bewusst ist, möchte damit sagen, dass der Kapitalismus reformiert werden muss. Andernfalls werden die Armen sich zu einem Aufstand erheben, der das gesamte System bedroht. Tatsächlich weist er darauf hin, dass mit keynesianischen oder sozialdemokratischen Politiken das System repariert und die Zustimmung der Massen gewonnen werden muss. Der Grund, warum er den Geist von Marx heraufbeschwört, ist lediglich der Versuch, seine eigene Klasse anzutreiben.

Tatsächlich sehen wir auch, dass in der breiten Welt die fortschrittlicheren Vertreter der Bourgeoisie seit einiger Zeit ähnliche Warnungen aussprechen und dass auch akademische Kreise, die eher ideologisch orientiert sind, zunehmend in eine Diskussion mit Marx eintreten und immer wieder versuchen, ihn zu widerlegen. Der unmittelbare Anstoß dafür ist, dass die unbestreitbaren Realitäten der letzten Zeit das von ihnen geschaffene Lügenimperium erschüttern. Besonders nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion und anderer despotisch-bürokratischer Diktaturen ist die Ideologie, die den Kapitalismus als die Lösung für alle Krisen und als alternativlos darstellt, immer weniger glaubwürdig geworden. Diese Ideologen versuchen nun, die offensichtlichen Mängel der zentralen ideologischen Argumente des Kapitalismus zu korrigieren und die ideologischen Schäden in den Griff zu bekommen.

Es ist nahezu unvermeidlich, dass in jeder ernsthaften Krise des Kapitalismus das Abbild von Marx wieder auftaucht, weil die Menschheit in solchen Momenten die Vorstellung hat, dass etwas schief läuft und geändert werden muss. Und oft unbewusst und manchmal mit instinktivem Handeln fragen sich die Menschen, ob sie weiter die hohen Kosten des Kapitalismus bezahlen müssen. Es war Marx, der die wahre Bedeutung der Krisen des Kapitalismus, das heißt, dass auch dieser, wie alle vorherigen Gesellschaftsordnungen, historisch begrenzt und zum Scheitern verurteilt ist, zum ersten Mal wissenschaftlich erklärt hat. Der grundlegende Mechanismus der Krisen wurde ebenfalls von Marx als Erster wissenschaftlich erklärt. In dieser Hinsicht symbolisiert das Abbild von Marx die historische Unzulänglichkeit des Kapitalismus, seine Grenzen und schließlich seinen historischen Tod.

Es ist offensichtlich, dass der Kapitalismus heute eine schwere Krise durchmacht, deren schmerzhafte Folgen für die Millionen von Arbeitermassen immer unerträglicher und aufrührerischer werden. Diese Realitäten, die selbst von der Bourgeoisie nicht länger verborgen werden können, brauchen keine lange Erläuterung. Hunger, Armut, Entbehrung, Krieg und moralische Verfall sind alles Resultate, gegen die die Massenunzufriedenheit und Rebellion sich bereits in verschiedenen Formen manifestieren. Diese Tendenz hat sich in einigen Ländern bis hin zu revolutionären Aufständen und revolutionären Situationen entwickelt.

In diesem Zusammenhang ist es, wenn wir über ideologische Faktoren hinausgehen, eine Art Vorgriff auf das, was kommt, dass die bourgeoisen Ideologen, die Marx wiederholt für tot erklärt haben, jetzt in eine Auseinandersetzung mit ihm treten, aus Angst, dass die wachsenden Massenbewegungen, die als Reaktion auf die schmerzhaften Auswirkungen des Kapitalismus entstehen, Marx als Leitbild annehmen könnten.

Natürlich mag die Bourgeoisie Marx in den Mund nehmen, ihn verzerren und versuchen, das Treffen der Massen mit Marx zu verhindern, aber die wahren Experten in dieser Hinsicht sind die „sozialistischen“ Handlanger, die sich als Freunde der Arbeiterklasse ausgeben. Die Angriffe der obersten Vertreter der Bourgeoisie auf Marx nehmen ideologisch hauptsächlich zwei Formen an. Manchmal greifen sie Marx direkt an, manchmal versuchen sie auch, ihn zu kastrieren, ihn in den harmlosen Status eines „Denkers“ oder „Philosophen“ herabzustufen. Die geschickteren Handlanger, ob freiwillig oder unfreiwillig, verwandeln seine Lehre durch „Kommentare“, die aus tausend Quellen schöpfen, und machen sie zu etwas anderem als der einzig wahren Lehre der proletarischen Revolution.

Wenn es eine unbestreitbare Lektion gibt, die uns die mehr als 160 Jahre lange Auseinandersetzung der Bourgeoisie mit Marx lehrt, dann ist es die, dass sein Werk unglaublich langlebig und lebendig ist. Während niemand sich heute noch an die „Zwerge“ erinnert, die behauptet haben, dass er veraltet sei, dass seine Lehren widerlegt oder überholt worden seien, bleibt Marx nach wie vor ein kraftvoller Magnet für alle, die das Weltgeschehen verstehen und verändern wollen.

Woher kommt Marx' Größe?

Um diese Frage zu beantworten, wollen wir mit einer anderen Frage beginnen. Wenn heute die zerstörerischen Folgen des Kapitalismus immer deutlicher werden und diese katastrophalen Ergebnisse immer breitere Massen direkt betreffen, ist es dann nicht normal, dass einem eine Person einfällt, die den Kapitalismus schon einmal kritisiert und eine alternative Gesellschaftsordnung vorgeschlagen hat? Es ist natürlich normal, aber schauen wir uns die Sache etwas näher an. War Marx der einzige, der den Kapitalismus kritisierte und eine Alternative vorschlug? Sozialistische Gedanken und Strömungen, die den Kapitalismus in einer oder anderen Form kritisierten, gab es schon vor Marx und auch zu seiner Zeit gab es Persönlichkeiten und Strömungen, die Alternativen zu ihm und seiner Sozialismusauffassung hatten. Warum, zum Beispiel, musste Franz Weber oder andere globale Vertreter der Bourgeoisie auf Marx verweisen und nicht auf Proudhon, Bakunin, Lassalle oder viele andere? Für welche dieser Persönlichkeiten wurde eine ganze akademische Industrie mobilisiert?

Es ist offensichtlich, dass die Denkweise und Ansätze dieser Persönlichkeiten für die Bourgeoisie keine Bedrohung darstellen, weder im Allgemeinen noch heute im Vergleich zu Marx und dem Marxismus. Noch wichtiger – und dies ist auch der Punkt, an dem sich die Bedrohungswahrnehmung der Bourgeoisie bildet – ist, dass die Tiefe, Wirkung und zeitliche Haltbarkeit dieser Denkweisen und Ansätze im Vergleich zum Marxismus eindeutig begrenzt sind. Im Vergleich zu diesen Ansätzen steht Marx wie ein Felsen, unerschütterlich und strahlend wie ein unverwüstliches Glutfeuer. Lenin drückte dies auf seine eigene einfache Weise aus: „Die Kraft der marxistischen Lehre ist unendlich, weil sie wahr ist. Sie ist umfassend, kohärent und liefert den Menschen eine ganzheitliche Weltanschauung, die mit keiner Form von Aberglauben, Reaktion oder bürgerlicher Unterdrückung vereinbar ist.“ (Die drei Quellen und drei Komponenten des Marxismus)